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Fuimos a México, a Chiapas, al centro del dolor y al corazón de nuestro pasado, al único lugar donde el conocimiento podía producirse. Fuimos a Chiapas y nos vimos reflejados en las miradas de los niños sobrevivientes de las matanzas de la historia, en los ojos negros de los niños mutilados, en la paciencia incomprensible de los ancianos que nos observaban, quizá queriendo comprender también ellos. Viendo a los indios chiapanecos descubrimos nuevos rostros de la lógica del poder, tan igual siempre, tan inmutable a lo largo del tiempo, de las generaciones y de los usos políticos.
Estubimos en Chiapas. Vimos las casas de los indios, los campamentos de desplazados, los asentamientos provisionales y los considerados definitivos. Conocimos sus propuestas para el futuro, que para ellos siempre será imperfecto, y que están reflejados en los Acuerdos de San Andrés que el gobierno suscribió y ahora no quiere respetar. Vimos al ejército mexicano con uniformes de campaña y equipado para iniciar una guerra. Vimos a los compañeros y compañeras internacionalistas asistiendo a niños desnutridos y a mujeres jóvenes que han perdido su dentadura y el cuerpo se les ha resquebrajado como se desquebraja el barro seco que sostiene sus pobres casas. Vimos la pobreza, la humillación, el dolor, pero también vimos la dignidad en las palabras del guerrillero que nos describía por qué decidió rebelarse y secundar el llamamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, último y quizás único recurso para frenar el lento genocidio que vienen padeciendo los indios de México y del resto de América.
Porque los indios de Chiapas no son los únicos humillados y vencidos del mundo: en los cinco continentes se repiten cada día situaciones de vejación y crimen contra grupos, etnias, pueblos, en definitiva, contra los pobres de los pobres, contra lo que el sisitema imperante, el capitalismo autoritario que rige el mundo, considera inútil para sus objetivos y por lo tanto, descartable, saldo, material de derribo susceptible de eliminación sin pagar por ello. Sin que los auténticos responsables paguen por ello, como una y otra vez estamos viendo.
Sin embargo, en Chiapas se ha dicho basta. Los indios se han organizado para combatir y negociar. En torno al subcomandante Marcos, han plantado cara al gobierno y han dado una lección de dignidad al mundo, y esto no es retórica. La decisión firme de vivir otra vida la percibimos en los hombres y las mujeres con las que hablamos, en la firmeza y en la rotundidad de gestos y palabras, en la nueva concepción que de ellos mismos tienen. Los indios han asumido para ellos el proyecto de Zapata, es decir la bandera de "Tierra y libertad" que Zapata esgrimió. Y seguirán combatiendo al gobierno, al latifundio, al capital, a la concepción de la historia que los considera superfluos, especie a extinguir.
Fuimos a Chiapas. Recogimos impresiones, conocimiento, emociones. Compartimos el dolor y las lágrimas. Como otros que fueron antes y los que irán en el futuro. Sabemos que tenemos la obligación de contar lo que vimos, decir los nombres de los niños, de los cooperantes, de las personas que se hicieron indias para poder sentir como los indios y así comprender mejor. Vinimos cargados de nombres, Jerónimo, Pedro, María, Ulises, Samuel, Maracos, Rafael, Ramona, Rosario, Carlos, nombres castellanos para una gente antigua y contemporánea.
Chiapas no es una noticia en un periódico, ni la ración cotidiana de horror. Chiapas es un lugar de dignidad, un foco de rebelión en un mundo patéticamente adormecido. Debemos seguir viajando a Chiapas y hablando de Chiapas. Ellos nos lo piden. Dicen en un cartel que se encuentra a la salida del campo de refugiados de Polhó: " Cuando el último os hayáis ido, ¿qué va a ser de nosotros?".
Ellos no saben que cuando se ha estado en Chiapas, ya no se sale jamás.
Por eso hoy estamos todos en Chiapas.
© José
Saramago 1998
Each morning, when we awoke, we can ask
what new horror will have
deparado to us, not the world, that that
one, poor of him, is only
patient victim, but our resemblances,
the men. And every day our fear
is fulfilled, because the human being,
who invented the laws to
organize the life, also invented, at the
same moment or even before,
the perversidad to use those laws in own
benefit mainly and, against
the others. The man, my resemblance,
our resemblance, patented the
cruelty as formula of exclusive use in
the Planet and from the
perversion of the cruelty has organized
a philosophy, a thought, an
ideology, really, a control and dominion
system that has led the world
to this ill situation in which today it
is.
We went to Mexico, Chiapas, the center
of the pain and the heart our
past, to the only place where the knowledge
could take place. We went
to Chiapas and we were ourselves reflected
in the glances of the
surviving children of the slaughters of
history, in the black eyes of
the mutilated children, in the incomprehensible
patience of the old
ones that they observed to us, perhaps
wanting to also
include/understand they. Seeing
the chiapanecos Indians we discovered
new faces of the logic of the power, so
equal always, so immutable
throughout the time, of the generations
and the political uses.
We were in Chiapas. We saw the houses
of the Indians, the campings of
displaced, the temporary fire positions
and the definitive considered
ones. We knew its proposals for
the future, that always stop they
will be imperfect, and who are reflected
in the Agreements of San
Andrés who the government subscribed
and now do not want to respect.
We saw the army Mexican with uniforms
of campaign and equipped to
initiate a war. We saw the companions
and internacionalist companions
attending undernourished children and
to young women who are lost its
set of teeth and the body has cracked
them like desquebraja the dry
mud that maintains its poor houses.
We saw the poverty, the
humiliation, the pain, but also we saw
the dignity in the words of the
guerrilla whom it described to us why
it decided to rebel themselves
and to secundar the call of the Army Zapatista
de National
Liberación, last and only resource
to perhaps restrain the slow
genocide that comes suffering the Indians
from Mexico and the rest of
America.
Because the Indians of Chiapas are not
the only ones humiliated and
won of the world: in the five continents
situations of humiliation
and crime against groups are repeated
every day, ethnic groups, towns,
really, against the poor men of the poor
men, against which sisitema
prevailing, the authoritarian Capitalism
that governs the world,
considers useless for its objectives and
therefore, dismissable,
balance, material of susceptible demolition
of elimination without
paying for that reason. Without
the authentic people in charge pay
for that reason, as time and time again
we are seeing.
Nevertheless, in Chiapas it has been said
is enough. The Indians have
organized themselves to fight and to negotiate.
Around the
subcommander Marks, they have planted
expensive the government and
have given a dignity lesson to the world,
and this is not rhetorical.
The firm decision to live another
life we perceived in the men and
the women with whom we spoke, in the firmness
and the rotundidad of
gestures and words, in the new conception
that of they themselves they
have. The Indians have assumed for
them the project of Zapata, is to
say to the flag of " Earth and freedom
" that Zapata used. And they
will continue fighting the government,
to the large estate, the
capital, the conception of the history
that considers them
superfluous, species to extinguish.
We went to Chiapas. We gathered printings,
knowledge, emotions. We
shared the pain and the tears. Like
that they were before and those
that will go in the future. We know
that we have the obligation to
count what we saw, to say the names of
the children, the cooperators,
the people who were made Indians to be
able to feel like the Indians
and thus to include/understand better.
We came loaded from Castilian
names, Hieronymite, Pedro, Maria, Ulises,
Samuel, Marcos, Rafael,
Ramona, Rosary, Carlos, names for old
and contemporary people.
Chiapas is not the news in a newspaper,
nor the daily ration of
horror. Chiapas is a dignity place,
a center of rebellion in a world
pathetically induced sleep. We must
continue traveling Chiapas and
speaking of Chiapas. They us request
it. They say in a poster that
is when coming out of the field of refugees
of Polhó: " When the
last one you have gone away, what is going
to be of us ".
They do not know that when is had been
in Chiapas, no longer she
leaves never. For that reason today
we are all in Chiapas.